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季节的风物诗

2020-07-02 17:28:17 作者: 348

 

喜欢日系摄影,不能够只从它的形式(高光过曝低对比低饱和)来认识,更需要由它的灵魂出发。然而什幺是日系的灵魂?这基本上可以写一本很厚的书了。大家可能略有所闻的日本传统美学:物の哀れ、侘び寂び、幽玄这些看待人生和美感的意识都是。不过这些对现代人来说都太抽像而不易理解,这次谈一个由无常感衍生出来的一种美意识产物- 季语。

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风铃(ふうりん) 三夏 

Pentax 67 - Film Fuji Pro400H 

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夏の畑/旱畑 なつばたけ  三夏

Pentax 67 - Film Fuji Pro400H 

在中世时期大乘佛教经中土传到日本,佛教中有一种对人生世情的理解叫仍无常,无常的梵文是अनित्य ,意即世间万事万物,物无常性,时时刻刻在变异之中。这种观点对中世时期的日本人来说很有共鸣。他们饱经战乱,加上日本天灾频繁,故无常的意识深入民心。这种意识落地生根后日本人逐渐内化成「无常感」- 与四时为友,在自然和生活中感受无常。可以说,日本人在观看樱花红叶之时,除了美的感觉之外还多了一重对时间流逝、风景变迁、人年华不再的感悟。

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夏夕べ/夏の暮  なつのゆう/なつのゆふ    三夏
Pentax 67 - Film Fuji Provia 400X 

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夏の夜(なつのよ)三夏

Pentax 67 - Film Fuji Pro400H 

 

日本人由这种特别由季节更迭而来的无常感提炼出季语,融入文学、艺术作品之中,提醒观者季节变迁和无常之理。季语(きご)是在连歌、俳谐、俳句等地方使用的用来表达特定季节的词彙。季语可以根据其组成分成3类。第一类是「事实的季语」,雪主要是在冬天降下,所以是冬。梅花主要是在春天开放,所以是春。像这样以自然界的事实为依据而决定的。第二类是「指示的季语」,像是「春雨」、「夏日的山」、「秋风」这样的,可以在事物上表现季节的词语变成了直接表示季节的词语。最后是「约定成俗的季语」,这些实际上在多个季节中都可以见到,但是根据传统的美学意识而形成了约定成俗的季节感。像「月」(秋),还有「蛙」(春)、「虫」(秋)、「火事」(冬)都属于此类。

 

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油桐の花, あぶらぎりのはな   初夏

Pentax 67 - Film Fuji Provia 100F 

 

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薄暑  はくしょ   初夏
Pentax 67 - Film Fuji Pro400H 

 

时至今日,诗人和俳人不断採用新的季语,在岁时记中已收录了超过5000条季语,不过不论季语的多少,它最重要的功能不只是用来描写不同季节的美好景像,而是透过自然之物来诉说无常,提醒万物终结的必然,警醒人以一期一会之心看待相遇的缘。就拿「蝉」这个夏天的季语来做例子,在《万叶集》和《古今和歌集》中就时常出现:「「晚蝉哀鸣,时泣时停。悲恋在心,泣之不停。」、「闻蝉伤悲,声声相随。夏衣单薄,心意衰微」。蝉在此间除了是描写夏天外,还就着蝉的生命同时比喻人生无常之情:蝉在地下出土后大约只能活数十天,在短促的时间裹求爱、交配、养育后代,夏天到来时漫山遍野都是蝉求爱的歌声、丛林之间都是透明的蝉翼。夏尽秋来之时,人们会在风中发现折断的蝉翼从空中飘来,让人惊愕命运让它美得如此脆弱,而这无常之大美有时会让你潸然泪下。诗人松尾芭蕉还在「不知死将近,蝉声如急雨」的前词中写下了「无常迅速」这四个字。由此,由蝉所导引出的季语和除季语多不胜数:「蝉时雨」、「夕蝉」、「深山蝉」、「空蝉」等许多许多。不过,不论呈现的季节和意象如何,总是让人感叹无常之理,万物都在流转,生死就是定数。如《庄子 知北游》中所云:「天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。」

 

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西瓜  スイカ 初秋 (这个原本应是秋天的季语,不过因予人强烈夏天之感反而在夏天的照片裹更常出现。)

Pentax 67 - Film Fuji Provia 100F 

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浴衣(ゆかた) 三夏

Pentax 67 - Film Fuji Pro400H 

 

 

大家可以看到有很多出色的日本摄影师,除了优秀的色调和构图外,更重要是画面中的季语提示了无常,让照片多了一重难以言喻的感觉。套日本国学大家本居宣长的说法,能把这些世相无常之情放到心裹好好体会,即是「知物哀」,就是中国人所说的「有感于心」。

 

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ラムネ (冷しラムネ/平野水)  三夏

Pentax 67 - Film Fuji Provia 100F 

 

六月七月在仲夏之间,除了蝉之外还有很多属于夏天的物事,这裹用底片拍了一些,对你来说,找到季节的感动吗?

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蒲公英(たんぽぽ) 仲春

Pentax 67 - Film Fuji Pro400H 

 

 

感谢浏览,有机会再跟大家分享更多关于摄影的二三事。

 

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